郭璞杨曾后哲迭出，传书后世
            　　
            　　古人卜宅，有其义而无其辞。后哲著书，传于家而行于世。
            　　
            　　古人卜宅而不是相宅，即使相宅，亦只有下葬及定宅吉凶之事，而没有著书传诸于后世，直至晋代郭璞著葬书，唐代杨筠松、曾文遄等著书阐明地理，开示后学，葬书始传于世。
            　　
            　　落脉认来龙。造葬看深浅。
            　　
            　　葬乘生气，脉认来龙。
            　　
            　　葬：藏于地而埋于土中，再用土在上面盖着。
            　　
            　　乘：乘车乘马，乘则要在正中受气，不可偏斜。
            　　
            　　生气：阴阳二气，刚柔相媾而中和，地气由龙气引入，由落脉带至穴场而储蓄起来，天之生气由八方吹入，和水相应反射入穴，以碑收之，雨气会合，会成旺气，在天心十道中间的穴，可乘此生旺之气，福荫后人。
            　　
            　　脉是从穴之后方来，因此对脉之后，必须从后接之。而来脉是送来生气的交通：工具。脉乃入首（入穴）之山，千里来龙，只看到头一节；观龙脉行度，先看来龙过峡（剥换才过峡），过峡后才起穴后之星顶，怎样才知龙脉是否地峡（束咽）呢，单看有迎送就可以，因为有迎送护持，才可以峡。认清来龙之势，看怎样落脉，注重主星如何送生气入穴，有顺来正入、有斜来入穴、有横来入穴等，要看其形势及急缓来决定葬法，用骨骸摆的坐向来决定收气之法。
            　　
            　　认完脉、定完龙后，更要视察来龙深浅，来龙深则要葬深，浅葬则收不到从下而过的地气。来龙浅者要浅葬，深葬则骨骸不能收到从上面流地过的生气。
            　　
            　　穴分天地三停。山分八卦方位
            　　
            　　穴总三停。山分八卦。
            　　
            　　穴：生气止聚凝结之处，亦如入之穴位。
            　　
            　　三停：即天地人（上、中、下三停），龙脉以剥换为贵，一路由祖宗山剥换至穴星，其势有急缓旺衰之分，气速则要三停来缓和，目的在化气，龙旺（主星高大如人）则要三停来化气。
            　　
            　　八卦指乾坎艮震巽离坤兑后天八卦，一卦管三山，八卦共二十四山，卦位用来定阴阳五行、生泄克制之用，用以趋吉避凶。
            　　
            　　三停止生气处穴法分述如下：入首星顶耸立如人，气浮于上，为葬天穴。入首星顶身仰如入睡，气在下，为地穴，入首星顶身屈手抱如跌坐地上，气藏于中，为入穴。
            　　
            　　如果气旺，三停皆有穴，要选其穴之可乘生气者葬之。
            　　
            　　气旺，主星大，三停如果都可用，则选上停落葬者，易发贵；中停落葬，发富贵，发得较慢；下停近水则发富较快。