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风水学,五星总论
夫五星即五行也。按邵子曰:“太极分而为阴阳,多阴阳播而为五行。五形散殊而万物。”故五行精系于天,为五星;形效于地,为五材;气统于岁,为五辰。在人则为五臌,在物则为五色、五音、五味、施于形则为五常。是以人君乘五运,置五宫,分五礼,设五形,万方以治,民用咸若。然后以五事察其得失,以观雨、旸、燠、寒、风,与植物、灾祸、祥青之变。虽万物纷纭,乾坤广大,各从其类,则莫不辰之变,而逆顺不可胜计。人受天地之中,得其秀气以生,视听食息,未有离于五行者也。地法因之,而以山行分别五星,以验吉凶,最为攸当。故《贯珠图》有“五星为阴阳骨髓”之说,卜氏有“祥审五星变化”之言,皆确论也。鄱阳余氏佑注《发征论》,乃谓五星似是而非,彼盖未之审矣。