论风水形势观念

第一章

　　峦头风水

　　堪舆风水学在中国五千年历史长河中源远流长，在长期的发展中，形成了最基本的两大派，即形势派和理气派。形势派又称峦头派、江西派(杨派)，其法注重形峦，注重在空间形象上达到天地人三者合一。重视寻龙、点穴、察砂、观水、取向、又简称龙、穴、沙、水、向。讲究藏风得水，这是风水的本意，影响最广。

　　中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位。在现代和国外也叫环境学。形势法，即峦头法，五大要素是龙、穴、砂、水、向。这是峦头法的五大步骤。峦头法对五大要素的要求是：龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉。峦头法主要是以形观风水，以形寓理。

　　龙、穴、砂、水是天地所生成，而人为的理气则是后天性的补救。就象一个人天生就是傻子，而后天人为的不管怎么教育都无法改变其傻一样。古云：“生龙口边随便墓，也会大发一场”。由此可见寻龙点穴的重要性。但当今众多风水术士则一味强调后天的理气，而把天地生成的山川形势抛却一边而不顾(如一些住宅、企业建造时不注重选址，建起之后，不管怎么调整，总是颓败)，这是当今风水发富不准的原因。据先人所传及本人的实践经验：天地生成的山川形势的好坏对人的影响占至少七成，而后天人为的理气对人之祸福只三成左右，由此可见，峦头的重要性，操作风水的关健在于寻龙点穴。因此操作阴宅风水(祖坟)首选来龙气势，要龙真穴的山环水抱、水口严锁紧密，方能使后代子孙发福发贵。作为阳宅，不管是农村，还是城市的高层建筑，企业或单位都要首选四周环境，而后再在内部进行布局，方能获取全吉。

　　天下的山川形势，千变万化，无一相同。当今住宅、工厂、单位、企业的建筑结构，造型更是形状万千，日新月异，这就更要求风水术士有高深的风水理论和丰富的实践经验，去将这些形状万千的环境有机地与人们的生活环境融洽，而使人们达到福寿安康的目的。如果只有过硬的风水理论，而无实际操作经验，只能是风水理论家，而成不了明师。只有把理论和实践相结合，更多的实践，涉足天下的山水、故宅、名坟，才能成为铁口直断、准确无误，富贵在你掌中的明家。

　　因此我们应该继承和弘扬先人的风水理论和宝贵经验。让中国风水这颗明珠在当今社会大放异彩，让全世界人士对中国风水更加认可，为繁荣祖国风水之学贡献自己之力。

第二节

　　四灵山诀

　　堪舆以穴前左边之山为青龙，右边之山为白虎，龙虎为卫穴之山，用以保生气而收堂气，其山若翼而抱，右夹而待，若卫而护，龙虎有自穴星者，如人身之有手足。也有出自祖宗山、父母山，亲疏不一。龙虎有形有气有格有势，或兼作案山官星。

　　木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀，左右之形谓之夹室 ，左右之势谓之畏门。

　　堪舆以凤凰代表中央，位于黄钏之区宇。凤凰是传说　中的神鸟，其像难喙，北颔、龟背、龙文、馏腮、颧颡，鱼尾，它生于穴为火精。

　　东方为鳞虫，龙为虫鳞之长，态幽龙明，能细能世，能短能长。西方为毛虫，虎为毛虫之长。

　　南方为羽虫，朱雀有喙有翼，像鹑。

　　北方为介虫，玄武像龟，龟上穹象天，下平法地。

　　《葬书》支：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯烦，形势反北，法当破死。”

　　这就是说，玄武山应由主峰渐渐而下，罢座可安，浇水不流，承受点穴。朱雀山耸拔端秀，朝揖有情。白虎山如同家太，驯服而不扰，青龙山婉顺屈曲，活泼舒展。龙虎即玄武之手足。本身之龙要长远，身体必要端正。

　　四兽的吉凶，只在一个“情”字。《葬经翼》去：“夫四兽者，言后有真龙来住，有情作穴，开面降势，方名玄武，垂头反是者为拒者，穴内及内堂水与外水相辏潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞，反是者腾去，贴身左右二砂，名曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙蜿蜒，白虎驯涣，反是者为卫尸，为嫉主，大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道矣。”

　　住宅的四周以北为玄武，东为苍龙，西为白虎，南为朱雀，《吴兴志　谈志》记载宋体吴兴郡治的布局是：“大厅居中，谯门翼其前，卞苍拥其后，‘靖风’、、会景、销署，蜿蜒于左，有青龙象。明月一楼独峙西南阳

　　，为虎踞之行，合阴阳家说。”

　　近年发掘的坟墓中，常常在墓道两边绘有青龙白虎，墓后绘有玄虎，棺椁的四周也绘有四兽，以唐代陵墓最典型。