风水学习,何谓杨救贫风水

　　杨筠松风水术，是杨筠松于唐末僖宗时(864-888)掌灵台地理，为避黄巢起义，从长安(今西安)回到江西赣州石船山(今杨仙岭)：授徒传术的风水术。由于它发源于赣州，所以通称为赣州风水术。在全中国以至全世界各地都以赣州地理著称，就是这个道理。

　　由于杨筠松的徒子徒孙绝大部分都是江西人，自南宋起特别是自明清以来，江西的风水师，纷纷撰书立说，在民间影响最大，因而杨筠松风水术又被称为江西地理术。

　　其理论主导是东晋郭璞(276-324)所著《葬书》，即杨筠松从长安携回赣州，被皇朝禁锢八百余年的“禁中玉函”。杨筠松本《葬书》“乘生气”的主旨，在赣州建立一套有系统理论，有具体实践，操作规范化的风水术。其具体的代表是《青囊奥语》、(非《四库全书》收录的，蒋大鸿擅改的《青囊奥语》)因而，杨筠松风水术，从其本质说来，可称为郭(璞)杨(筠松)风水术。

　　杨筠松在赣州授徒有多少?是哪些人?由于南宋灭亡时-，赣南文史被元兵洗劫一空，是难以考究的。今查近代《地方志》及有关风水资料、：最靠得住的学徒仅曾文辿和刘江东二人。杨筠松授曾文辿的秘传资料《青囊奥语》，是根据《葬书》“乘生气”的理论主导，以“颠、颠倒”即七十二龙五行，龙水交会为实践原则。曾文辿撰《天玉经序》所述“八神四个一，八神四个二”，正是承其学，也是以七十二龙五行，龙水交会为风水实践的纲领。是共一鼻孔出气的。而刘江东，号白头，别名子陛，见道，漆腕，宗族排名渊则。据诸书载其著作有《三宝经》、《立锥赋》、《乘生秘宝经》……等。未见其书，不敢加以评论。故杨筠松风水术，可称为郭杨曾风水术。

　　郭杨曾风水术，在理法方面分为两种，即郭杨曾古法风水术和郭杨曾“新法”风水术。

　　一、郭杨曾古法风水术：即杨筠松及其徒曾文山、刘江东亲自实践的，以郭璞《葬书》为理论主导，以杨筠松《青囊奥语》、曾文辿《天玉经序》为实践总纲，以七十二龙五行，龙水交会，内乘龙气，外接堂气，内外辨证，专论玄窍关系的风水术。

　　二、郭杨曾“新法”风水术：古法风水术嫡传至厉伯韶代，(998-1022)前后，至南宋绍兴(1131-1162)年间，胡舜申融会朱熹的理学，将古法“革新”为“新法”，同时蔡元定误删误释郭璞《葬书》，加入“气乘风则散，界水则止”的谬论，违背乘生气的风水主旨，其主要错误是增加“向”上的吉凶，在某种情况下，就延误了内乘生气，外接堂气(环境气)。此一风水术，是论玄(龙)关(向)窍(水口)关系的风水术，即郭杨曾胡(舜申)风水术。

　　附：略考杨筠松

　　《四库全书·提要》“……筠松不见于史傅，惟陈振孙《书录解题》载其名氏，宋史《艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末，惟术家相传以为筠松名益，赣州人，掌灵台地理，官至金紫光禄大夫，广明(880)中遇黄巢犯阙，窃禁中《玉函秘术》以逃，后往来于虔州，无稽之谈，盖不足信也……。”

　　《南安府志》“杨筠松，窦州人.僖宗(874-888)朝掌灵台地理事，官至金紫光禄大夫，黄巢破京城，乃断发入昆仑山，步龙后至虔州，以地理术行于世……卒于虔，葬雩中药口。

　　《钦定古今图书集成》“杨筠松，字叔茂窦州人，寓江西，号救贫先生。作《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。”

　　刘江东撰《三宝经序》“杨夫子名益，字筠松，别号长茂山左，窦州人，唐太和甲寅(834年)三月初八日生，自幼颖敏，通天文地理，壮年登第入朝，官拜金紫光禄大夫，知钦天监，掌灵台事，因黄巢寇京，朝建失守，开林库，窍取邱公所呈郭璞《青囊》，避难江南，至我虔州而来，为人卜葬，捷如影响，以致虔州防御使卢光稠，召葬其父，百日升节度使加平章流行事，遂据虔州称卢王。因失言于王，遂赐药酒。杨公知酒中有毒，乃用掩倾入怀中，走至于都药口与其毒冲入于心，遂卒葬其地。天佑三年(906)九月，寿七十有三，吁九卷《青囊》，从此失矣。幸余时为卢王参军，同邑人曾文辿从其门，稍详《青囊》口诀。余特著之于书，曰“天宝、至宝、家宝名为三室。更有《怀玉经》、《海底眼》为传家口诀云尔。”(此言不确，详拙作《葬书考》)

　　江西兴国三僚《曾氏族谱·杨公仙师传略》载：“杨公仙师，祖籍山东窦州府人氏，父亲名叔贤，生三子，长曰筠翌、次日筠殡、三曰筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅年(按，系太和甲寅即834年)，三月初八日戌时，十七岁(850)登科第，宫拜金紫光禄大夫(按，唐宋为正三品，明清为一品)之职。掌管玉林玉库，至45岁(878年)，因黄巢之乱(874年王仙芝起义，875年黄巢应之，880年入长安)，志欲归隐山林，偶遇九天玄女(按，有甚么九天玄女，可证该《传略》是伪造。) 授以天文地理之术。遂携《玉库秘籍，弃职云游天下，至虔州之崇贤里(按，清宣统元年即公元1909年于都县黄金乡的崇贤里，是今天的宽田乡、葛坳乡、梓山乡、东溪乡、段屋乡、黄麟等六乡)黄禅寺，与吾祖文公邂逅于方丈之中……遂拜其为师……”(按，上述有说窦州人者，系清乾隆四十二年，赣州知府窦忻修《赣州府志》诸《地方志》称《赣州府志》为《窦志》，窦州为《窦志》所误)。