杨公弟子传承脉络及学术著作

杨公弟子传承脉络及学术著作

　　《地理枢要》记载，杨公授徒有曾文辿[4]、刘江东[5]、廖三传[6]、胡矮仙[7]、李曲脚[8]、丘仙翁等。刘氏族谱记载只有曾文辿 、刘江东二人。廖氏族谱记载，三传师承卜天监，受杨公指点。查阅族谱及地方志，仅有曾、刘二人为杨公弟子。胡矮仙，李曲脚 ，丘仙翁三人无其他资料记载。

　　曾文辿(公元854—916年)，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916年)，曾公幼习诗书，熟究天文。隐居于雩都县崇贤里黄禅寺，缘遇杨筠松，得悉善青乌术，遂拜杨公为师，著有《青囊序》《寻龙记》《泥水经》等。授徒有家传和弟子两脉，家传部分,《曾氏族谱》记载，初居山寮人丁单薄，父子相授，无详载风水传承脉络，只有口传故事，没有找到史料记载，其后裔少有著书成册，明朝以后，开始推崇《玉尺经》、《堪舆秘旨》为理论基础，详见杨公祠碑记。弟子部分，授徒陈抟[9]，陈抟传吴克诚[10]，克诚传子吴景鸾，景鸾家传，后裔吴折著《地理目件》
刘江东(884-972年)，江西省雩都上牢人，卢光稠参政。卢王请杨公择地葬母，江东慕杨公神术，遂拜其为师。

　　《于都志•刘江东传》载：“唐末，杨筠松避黄巢之乱，至虔州。刘江东与曾文辿同拜杨公门下，而杨与曾俱各著文字，惟江东稍有口诀，其裔孙谦，为宋吏部郎中，知袁州事，又著《囊金》七篇，曰星、龙、穴法、应案、四兽、水城、明堂、水口，词旨明达，云《囊金》者，宜春韩犟所题也。今江东与谦事旧志皆登，而家簿亦与之俱存”。

　　据乾隆五十年版《雩邑上溪刘氏族簿•江东行藏记》载:“公传术有法，穴法、葬法。公之立言著书，则地理之妙难于考究，厥后子孙世世相传，诗书仕宦代代有继，俾后志业斯术之士，皆赖公之所传，及皇明永乐间几失其传，幸有伯魏者，复授术于敦素，所谓仁者必有后，信矣! 邑人李涞撰”。

　　刘江东世系家传，江东传性存，谦，深，樂玄，渊，德真，均玉，均宝，时习，倍叔，厚峰，雲岫，世红，世良，宗显，敏政，岐山，伯魏，敦素(洪武初年，赐官不受)。在永乐年后失传。

　　刘江东传女婿谭文谟，谭文谟家传传昭，映渊，璆，玉山，济川，遁菴，辉山，碧涧，蒙溪，山泉，江叔，勒山，铁山，辰峰，德新，以信，寿乡，仲简，刘伯温。文谟著《一粒粟》，《金函经》在《天机会元》《刘氏家藏》中载刘敦素著，《地理正宗》中载谭宽(仲简)著，有待进一步考证。

　　廖三传(861-921年)受业于卜应天，得杨公指点，家传子廖通(897-955年)，再传廖瑀。

　　廖瑀(943—1018年)，子克纯，修行于宁都翠微峰金精洞，故号金精，世居虔化，瑀传之子千五郎、千八郎，已迁福建，传侄子廖邦(兴国县三僚开基)、女婿谢世南。廖公对风水形峦，独树一帜，唤形取象，义理精微。《俯察要览》云：“有两廖瑀，前廖乐平人，后廖雩都人，俱号金精，术俱神。查《廖氏族谱》，没有查到乐平廖瑀相关信息，皆误传。《地理正宗》记载，吴景銮授徒廖瑀，吴比廖小了60左右岁，传说有误。

　　谢世南，字仪，北宋中期，宁都县黄陂镇杨依村人，廖瑀女婿，窃得《怀玉经》遂得其术，术传子永锡，授徒南丰曾道立。

　　谢永锡名乐，字武修，北宋后期人，通周易，随父习地理术，闻名遐迩。游公卿间，官至武功大夫，被招为驸马，晚年携公主还乡省视，公主见地窄难容人马，以锦裙示退护卫官兵，荆紫琴格林遗迹上层。永锡以身贵，不传其术。卒葬十九都高岭背石鼓塘雄牛饮水形，未山丑向。见《珍溪东山谢氏十修族谱》《宁都直隶州志》所载。

　　傅伯通，据《江西通志》所载，江西德新人，与邹仲容，同时师事廖金精，而金精之地理术，傅伯通家传，至玄孙傅立著《俯察元机》。

　　邹宽，据《江西通志》所载，邹宽字仲容。与傅伯通同时师事廖金精，得到了廖传授最关紧要的诀窍。邹曾为汪伯彦、卜地葬亲，认为汪必大贵，汪果然有丁未年拜相，可见邹宽的地理术，称得上神奇。

　　赖文俊(1208-1279年)字太素。江西省宁都县肖田乡桴源(今美佳山)村人。南宋端平元年(1234年)甲午科举人，嘉熙二年(1238)进士。曾任建阳县令。精地理，人呼赖布衣，被奸臣害贬广东，遂以其术为粤人造福。广东吴川水口建有赖公庙，白云山建有赖布衣墓。真骸葬福建上杭县胜运里中念坪背。著有《催官篇》《理气葬法》、以天星、五行阐龙穴砂水之秘，至今传诵。未找到其师承关系的记载，三僚曾氏传说是曾文辿的养女婿，时间差200多年，此说法不成立。