赣州杨公风水的介绍

　　细论龙穴砂水：

　　一、寻龙：什么叫龙?山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。寻龙，第一步，登上太祖山，然后经过少祖山，父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

　　二、点穴：点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。“穴”古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层。

　　三、认砂：对墓地周围的山峰来说：

　　1、穴位前面的山叫朱雀;

　　2、穴后的山叫玄武;

　　3、穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎;

　　4、还有穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，或鬼星;

　　5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼曜之称;

　　6、在水口内外的山叫禽星。

　　四、辩水：山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之为龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅、急缓动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不反弓，不直来直去，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状才是水之吉格。

　　江西杨派风水最为注重于天地生成的山川形势，讲究藏风得水，定向位，以龙、穴、砂、水为风水之大纲，这是风水的本意，也是风水的祖宗，其影响最广最深。

　　龙、穴、砂、水是天地生成的，而人为的理气则是后天性的补救。就象一个人天生就是痴呆，而后天人为的不管用什么高等教育都无法改变其痴呆一样。古人云：“生龙口边随便墓，也会大发一场”。由此可见寻龙点穴的重要性。但当今众多风水术士则一味强调后天的人为理气，而把天地生成的山川形势抛却一边而不顾(如一些住宅、单位、企业建造时不注重选址，建起来之后，不管用什么方法调整，总是一败涂地)，这是当今风水发富不准的原因。据先人所传及在下多年的实践经验：天地生成的山川形势的好坏对人的影响占80%以上，而后天人为的理气对人之祸福只20%左右，由此可见，操作风水的关健在于寻龙点穴。因此操作阴风水(祖坟)首选来龙气势，要龙真穴的山环水抱、水口严锁紧密，方能使后代子孙发福发贵。作为阳宅，不管是农村，还是城市的高层建筑，企业或单位都要首选四周环境，而后再在内部进行布局，方能获取全吉。

　　天下的山川形势，千变万化，无一相同。再加上当今住宅、工厂、单位、企业的建筑结构，造型更是日新月异，千姿百态，这就更加要求我们风水术士有高深的风水理论和丰富的实践经验，去将这些百态万千的环境有机地与人们的生活环境融洽起来，从而使人们达到福寿康宁的目的。如果只有过硬的风水理论，而无实地操作经验，只能成为风水理论家，而永远成不了明师。只有把理论和实践相结合，更多的实践，涉足天下的山水、名坟、名宅，方能成为出口有准，富贵在你掌中的明师。

　　因此我们应该继承和弘扬先人的风水理论和宝贵经验。让中国风水这颗璀灿的瑰宝在当今祖国经济腾飞的大潮中大放异彩，让世界各国人士对中国风水更加赞誉和认可，为繁荣中国风水之学贡献我们自己的力量。