杨筠松造命歌（又名：千金歌）

天机妙诀值千金，不用行年与姓音，但看山头并命位，五行生旺好推寻。
此造命之纲领也。行年如几十几岁之类，姓音即五姓修宅也，世俗以此二者分吉凶，谬甚，故不用也。山头乃来龙入首一节，及坐山也；命位者，及本山命五虎遁纳音是也，山命所属五行合年月日时皆要生、旺。如子山命，择申子辰年月日时有气用之，并取天干合格、合局，大吉。
一要阴阳不溷杂，二要坐向逢三合，三要明星入向来，
四要帝星当六甲，四中失一还无妨，若是平分便非法。
一论龙之净阴净阳。此龙单指入首结穴一节之脉，非坐山也。干甲、坤乙、坎癸申辰、离壬寅戌十二来龙属阳，宜立阳向，用申子辰、寅午戌阳日期也。艮丙、巽辛、震庚亥未、兑丁巳丑十二来龙属阴，宜立阴向，用巳酉丑、亥卯未阴日期也，反此则为溷杂不吉。然古人不尽拘此，如艮亥龙用申子辰者，三合补龙法也。
二论三合。以三合补龙，则补之有力。不言龙而言坐向者，借坐向以补龙也。如巽龙作巳山亥向，用卯未局以补巽木龙，非真补亥向也。发福全在龙上，即坐山亦次之，况向有何益乎！俱以正五行论，有四柱与向三合者，则不可冲山，必减一字，如亥龙则亥山巳向，止用丑酉金局，以生亥龙可也，如巳字则冲破亥山矣，余仿此推。
三要七政中之日、月到向。明星即日、月也。盖到向则照山。陈希夷云：太阳到山，惟国家修宫殿宜之，士庶人不能当也。故杨公屡言，三合对宫福禄坚。若太阴、金、水则山向皆可，或日在向，月在山，前后夹照尤妙。
四要尊星、帝星到山、到向。六甲者，六个甲子，盖尊帝从甲子起干次坎故也。此四者乃造命之枢，得全为上，失一犹可，若失二得二，则非法矣。况全不合者乎！
煞在山头更若何？贵人禄马喜相过，三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
山头，坐山也。煞谓年月诸恶曜犯占也。必求年命真禄、马、贵人同到山方，及山家禄、马、贵人同到为美。如丁卯年煞在酉，丁贵人亦在酉，多用酉日时修之乃贵人制煞。又如丙午生人，用丁亥年、辛亥月、乙亥日、丁亥时作亥向，乃一气贵人压制太岁。三奇，奇门乙丙丁也，或取八节三奇亦验。诸德，岁德并天月二德也。如其年方位有年月诸凶煞，若用德、奇制之，则化煞为权，反能召福。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一，拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉；
三元合格最为上，四柱喜见财官旺，用支不可有损伤，取干最宜逢健旺；
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲，吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。
尊帝二星喜于年月到矣，而日时亦宜取之，更能助吉。
一气堆干，谓四干一样也。然必与山、向及命主之干支相合，而无刑 为美。拱禄者，如甲命禄在寅，四柱用二丑、二卯则拱出寅禄矣；怕冲所拱即填实，亦要与山头相关为吉，拱贵仿此。喜到山，则指四柱之禄、马、贵人到山也。修方者，宜到方；修向者，宜到向。曰山而包方与向也。
飞马又包禄、贵在内，即活禄、活马、活贵人之谓也。本命者，以太岁入中宫遁之。本年者，又以月建入中宫遁之，或飞到山，或飞到向，或飞到方皆吉。
八字以干为天元，支为地元，纳音为人元。如堆干、堆支、两干两支、三合局，及四纳音皆以纯粹不杂，而又补龙、相主，方为合格也。
财官论主命，不论山。如甲生人用三、四点己字为合财，己命人用三、四点甲字为合官，以合为妙，不合不佳。查杨曾日课，凡用财、官者，皆十干合气也。
四柱地支或互相冲、刑，则彼此互伤，而大凶。故曰：不可有损伤。
四柱中日干甚重，最宜旺、相得令。日干休囚，非贫即夭。或三干、四干一气，不则正当月令。如比肩既少又不当月令，则必年、月上有印以生之，再用禄时，亦健旺而有力矣。然支干有力固好，又必与山、命相合，补龙、补山、补命，是得众力之扶持也，何吉如之。若 龙、 山、 主，刑龙、刑山、刑主，冲龙、冲山、冲主，是受众力之搏击也，凶可知矣。故曰：“生旺得合喜相逢，须避 破与刑冲”。至此而造命之法无遗蕴矣。　　
若八字自相刑、冲，则用支损伤之谓也。古八字亦有自相冲者，冲即破也。如用辰戌局、丑未局，以补土山之类，四墓之山不冲则不开也。若冲主命则断断不可，至于制煞修方，以吉降凶，则全看月令，必凶方休、囚之月，制神旺、相之月则吉。如以一白水制南方打头火，必申子辰水旺、火衰之月可也。故曰：吉星有气，恶曜休囚也。此指修方而言，若坐山休、囚则不吉矣。
山家造命既合局，更有金水来相逐，太阳照处自光辉，周天度数看躔伏，
六个太阳三个紧，中间历数第一亲，前后照临扶山脉，不可坐下支干缺，
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽，既解天机字字金，精微选择可追寻，
 不然背理庸士术，执着浮文枉用心。字字如金真可夸，会使天机锦上花。?
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
此申结上文造命之法，全以补龙为主也。因龙山属何五行？而以四柱补之，则可以夺神功，改天命，此之谓山家造命法也。盖从山脉而造富贵，非四柱之能自造也。能如上所云，则造命八字已合格局矣，此造命之体也。
有体而后言用，求诸吉星皆照山向乃用，如金、水二星亦喜到山、到向。盖天以五星为经，日、月而外莫尊于此，然火星凶烈，土星、木星又能掩日、月之光，而蔽山向之明，故不可用。金清、水秀二星独吉，若与日、月同到山向，谓之金水扶日月，大吉之兆也。此惟台历可查。外此有升元金水、周仙金水，皆终年守住一方而不咝校?蛔阈乓病Ｌ?栒张R诸吉之首，必以台历日躔宫度为真，外此有升元太阳、都纂太阳、乌兔太阳、四利太阳，皆不足信。天无二日，且一太阳在东，一太阳在西，终年不动，有是理乎？得真太阳矣，又得真太阴同临山、向，福泽尤厚。
然此日、月、金、水、奇、德、禄、马、贵人，皆助福之星，非发福之根本也。福之根本全在坐下山脉，山脉旺、相则发，休、囚则不发，此全在吉课以生扶之。天干地支纯全不缺乃可，若支干既缺，补脉不起，虽诸吉并临，亦无大福。如无为无用之人，纵得贵人扶持，终不能大有为也。故再丁宁曰：“不可坐下支干缺”。盖明体之重，而用之轻也。人悟得此义，古人之选择亦可追踪比美，不然，庸术之士，背造命之正理，不论年月之生龙、 龙，只曰某山宜某年，又云某日大造，某日大葬，龙山受 ，主命休囚，何益之有？末四句复深自赞美此歌，以启人之留意也。
 
　　又歌
　　
方方位位煞神临，避得山过向又侵，只有山家自旺处，天机妙诀好留心，
支如不合干中取，迎福消凶旺处寻，任是罗 阴府煞，也须藏伏九泉阴。
二十四方位神煞占犯最多，避得年煞，又有月煞，避得月煞，又有日煞。且山利向又不利，向利山又不利，难得全吉。只取本山来脉自旺处得令有气，更四柱干支乘时旺、相。如坐山得干，取天干一气，或堆禄、堆干，坐山得支，取地支一气或三合年月日时。无非于山家自旺处斟酌调和，使之更旺耳。此旺则彼衰，凶煞自伏，是天机妙诀。