风水择日,附《选择求真》用日法

　　用日之法，向令取其生气，得令取其胎、养气，化令取其财源，便是妙理。如春清明前后作寅山为化令，取甲日用之，为甲禄到寅;财者，四墓并纳音土也。又如得令、向令不同，进气、化气有异，如春震山甲、乙辅之，甲向冬至而生旺，震向春分而生旺，乙向清明而生旺。择之法，取其将化者补以财禄，而旺者培以根源，向旺者益以胎息，损益得中，乃为贞吉。

用

　　时者，日之用也。全在帮扶日辰，或与日支、干比和，或与日支三合、六合，即吉。时家吉凶神不必尽拘，惟贵人、禄、马为吉。如甲、戊、庚日以丑、未时为贵人，甲日禄到寅时，子、辰日马到寅时是也。

　　“时冲月令、冲岁君”，皆凶。大事则忌，小事可勿论。

　　“时破”，大凶。日支冲时支也，如子日午时之类。

　　“时刑”，次凶。日支刑时支也，如子日卯时之类。

　　“五不遇时”，次凶。时干日干也，如甲日庚午时之类。《三元歌》曰：“纵得三奇与三门，五不遇兮损光明。”可知其凶，切忌之。

　　“旬中空亡”、“截路空亡”，忌出行，不忌葬事。

　　“时建”，吉，与日比和也。凡犯“五不遇”则凶。古人多用“建时”，决不用“破时”，用“五不遇”者亦少。杨筠松葬丁巳亡命，子山午向，用壬申、戊申、壬申、戊申，“时建”、“五不遇”，然取两干不杂、地支一气，又戊禄到巳，申与巳合，且戊壬同生于申，故不以不遇为嫌也。凡用时，小修则只取帮扶日主，大修与埋葬，则要帮扶四柱，使四柱纯粹，以补龙、山、相主命，乃千古不二之法也。

　　孟月甲、丙、庚、壬时，仲月艮、巽、坤、干时，季月乙、辛、丁、癸时，谓之“四大吉时”，又为“神藏煞没”。但学者不明归垣入局之理，以取吉耳。如正月雨水后亥将，用事用子时上四刻，作壬子山向，则为“神藏煞没”，其它甲、庚、丙山向亦仿此推，每一日只有一时诸星归垣入局。如太阳在子，则壬子时吉，太阳在午则丙午时吉，此即归垣入局之妙也，吉莫大焉。元经云：“善用时者，常令朱雀锻羽、勾陈登陛、白虎烧身、元武折足、腾蛇落水、天空投匦。”所谓六神悉伏也。如不得六神悉伏，则得吉将加时亦吉。

　　日干不旺，用禄时则旺。如甲日寅时、乙日卯时皆吉。时能帮日干，及帮四柱者，真吉神也。时家亦有三奇、紫白，仿月例推。